古语云：“成人不自在，自在不成人。”纵观古今，此言都极具含金量。“成人”与“自在”本就似鱼与熊掌，安可兼得？老子曾辩证：何为圣人？答曰：欲不欲，学不学。由是观之，人欲成人，不得自在，实须克己谨慎。
　　成人即此，然何谓“克己”？对曰：克己者，抑欲而省身也。所以，欲成人，克己中的“抑欲”与“省身”必须做到。如三国时期吴下吕子明，可为克己典范。一介武夫，从目不识丁至满腹经纶，皆以读书为本。然吕蒙本不喜读书，为孙权引其例所劝，领悟将才须有勇有谋之为重。不喜读书，却仍坚持修习兵法与治国之略，此可谓克己之“抑欲”也。故吕肃赞其“士别三日，当刮目相看。”及夺荆一役，子明任都督，以伯言为辅，采纳诸将建议而反思己策，以众人之谋为主，临其敌示弱，傲其敌之心，终克荆擒羽。子明一役威震江东，皆源自其省身之果。日日省其身，便可进步有余。由“吴下阿蒙”之子明典故，可见欲成大事者，必克己以待良机，省身以谋万全。
　　克己以成，然谨慎为必要之条件。欲成人，谨慎为辅。圣人云：“三思而后行。”“自在”含放浪之义，然成人终须谨慎。若无谨慎，终难担大任。如曹魏大司马曹休，率军伐吴战于石亭。吴将周鲂以断发之术诈降曹休，贾粮道劝其应谨慎对待，不宜轻信，而曹休不用良言，纵骑轻进，却被东吴打得大败而归。如无贾粮道及时舍命接应挽澜，并控制局面，曹休恐要战死沙场。石亭一役，曹休与贾逵，轻逸与谨慎，对比鲜明。故曹休一战后郁郁而终，而贾逵因功出任一方，终得“贾逵庙”以流传后世。曹休轻率而大败，如此可见，成人之路，必如贾粮道一般，慎之再慎。
　　克己谨慎已成，然欲成人，更须把握机缘。俗语云：机会总是留给有准备的人。如汉留侯张子房，深谙太公兵法，入世常谨慎克己，察觉项羽非成大事之人，而刘邦却有为天下之志。他便借出使刘邦军中之机，与刘邦纵论天下势。会刘邦为善听之帅，二人不谋而合，竟觉相见恨晚。张良终留于刘邦军，成其霸业。吾观张良，前半生克己谨慎修习兵法，行刺失败仍不馁，入世押赌于沛公，为其智囊，终克项羽，一统天下。正是其在克己之后，把握机缘，一鸣惊人，才成就了沛公的霸业与一段君臣佳话。由子房故事，可见欲成人者亟须把握机缘。
　　成人之路，荆棘密布，然终点确是最值得的礼物。请循其本，方可知“成人不自在，自在不成人”之语之深义。不觉想起一句诗，正如：“任其妄为无所动，守得云开见月明。”
　　范煊辰