朝邑，消失在黄河西岸的千年古县，有着悠久的历史和深厚的文化积淀。追踪商末“虞、芮争田而讼”事件、探寻战国古墓奥秘、感知齐王韩信木罂渡河智慧，那都是些写进甲骨、竹简的影子罢了，几乎是看不见摸不着，有着耳听是虚的意味。今天我是抱着触摸历史遗存心态来的，对眼见为实是深信不疑的。
　　大概是按照时间的先后次序的缘故，这座站立于黄河之滨千年之久的唐朝佛塔率先走进了我的视野。它憨厚敦实的样子像极了胖嘟嘟的肥小子，又似唐朝美女的变异版。虽说模样有点不合时宜，却也体态匀称不失美感。塔前的碑刻告诉我：它叫金龙寺塔，始建于唐朝贞元年间，曾毁于明嘉靖三十四年地震，明末重修。该塔属金龙寺的一部分，寺院早毁于兵火战乱，唯留下这座旧物向世人表白着昔日的辉煌。审视这一高耸入云的砖砌佛塔，端庄肃穆，呈楼阁、密檐、七级形态。靠进塔身方知，券门于东侧，平面八边形、中空，塔室有穹隆天井，可拾级登塔，凭栏观望。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是渭北平原保存比较完好的楼阁式佛塔。无论是旧时的“朝邑八景”，还是今天大荔的一方胜景，“金龙高塔”都是当之无愧的。穿越时空的清朝诗人詹汝猷用诗律短句，对金龙寺塔作了最好的诠释：“金龙古刹势崔巍，冠冕城西碧四周。铃影摇河悬壁立，莲花并岳倚天飞。级高偏得风云聚，瑞气常将日月依。雁塔何人题姓字？九霄联步入纶扉。”有了先贤这言简意赅的颂辞，还用的着我这混小子来狗尾续貂吗？
　　同病相怜的岱祠岑楼，就与金龙寺塔形孤影单的相对着不过百步，货真价实的难兄难弟。一个是金龙寺守望者，一个是东岳庙的遗属。虽说释道两立，各归其主，它们的主人有着渐行渐远的同样命运，文化的脉络却是无法分割断的。东岳庙也叫岱祠，是一座祭祀泰山神的庙宇。后来也融进了药王、瘟神、关帝、圣母，以及七十二山神等神明，形成了庞大的宗教建筑群。这里与家乡的齐鲁文化紧密相连，相传为春秋时期鲁班爷所建。岱祠岑楼，也叫岱祠楼，俗名东岳庙戏楼。这处道教圣地虽然历朝历代多有复修，那些个金碧辉煌的山门、乐楼、歌楼、牌坊、钟楼、鼓楼、香亭、殿堂等古建筑，仍然抵抗不住岁月老人的咀嚼，一并走进了历史深处，惟留下这座建于北宋政和八年的戏楼在凭吊着昔日的光彩身影。打眼看去，岑楼叠檐三重，斗拱翘角，雕梁画栋，上覆深绿琉璃瓦，吻兽、腾龙点缀于飞檐、楼脊，动感十足。砖砌山墙，施有琉璃彩绘龙虎斗浮雕，水波、云气、蔓草等图案，将主题衬托的精彩无限。仰望着这座凝聚着劳动人民崇高智慧的古建筑，聆听着盘旋长空的“岱祠灵活芮城胎，宋代岱楼势壮哉”、“华原高耸岱祠超，百尺岑楼接紫霄”铿锵诗韵，心潮禁不住澎湃起来。
　　丰图义仓，虽说是朝邑名胜古迹中的小字辈，却是最有看点的“国保级”文物。便捷的城乡公交，让我一下子就触摸到了它的内核。清朝末年，黄河西岸巍然屹立起一座蕴藉“丰收补歉、图谋回报”之意的民办粮仓，慈禧太后得知后欣喜不已，朱批“天下第一仓”。当时，朝政昏暗，灾荒不断，饿殍遍地，民不聊生，“救时宰相”阎敬铭深感为民储粮、安定乡梓的重要性，由是书奏朝廷批准，在其家乡营造与苏州“丰备义仓”有着异曲同工的“丰图义仓”。经过周密考证、精心设计、科学构筑，四年后，这座具有防雨防潮储粮备荒的义仓拔地而起，开始了它的历史使命。白驹过隙间，它以储粮5200吨的容量开始了济世救民天职，在历次灾荒年中显现出无可替代的巨大能量。漫步于“丰图义仓”的我在想：旧官吏阎敬铭能够心系桑梓百姓，居安思危的忧患意识之义举。的的确确对那些自我标榜的“人民公仆”，是一个莫大的讽刺啊。
　　我感觉，来朝邑旧县城寻古访幽，最大的感受不仅仅是凝聚着劳动人民智慧的建筑艺术，丰厚的文化积淀才是它的价值所在。体味金龙寺塔充盈的佛教的度世真理、感知着岱祠岑楼弥漫的道法自然、领略着丰图义仓写满的民族精神，我能不为这片古老的土地而拍手叫好吗？