唐玄宗时期，半入世半出世、半官半隐的王维，寄身于蓝田辋川，缘情诗书画乐，参禅悟理，释心灵，达平静，有《辋川集》传世可证。
　　一千多年后，沧桑变化，王维诗中风物已杳然无踪，就连王维墓之所在也有待学人考证。当年的王维居处，只有一株相传为王维手植的巨大银杏树，年年春绿秋黄，落叶缤纷，引人恍惚慨然。
　　王维寄意于辋川，后人又寄意于王维，这种古典人文的次第绵延与遥远投射，历千年而不衰，依旧郁郁勃勃，何故哉？
　　观乎人文，以化成天下。文化的力量，历久弥新。王维的淡泊和沉静，许是医治浮躁的良剂。于是诗与远方，便成了人们的普适性需求。
　　所谓诗，正属盛唐特质。所谓远方，有时间和空间两个维度。而风景秀丽的辋川，同时具备时空吸引力，恰是诗与远方的绝佳交会处，不可替代，亦不可超越。走进辋川，走近王维，注定是后世文人情不自禁的精神觅寻。
　　胡松涛先生在新著《辋·王维》中，把辋川称为“中国诗谷”，别致而深情。作者对王维质性的深度抚触，正是坚定文化自信之良措。作者博览群书，视域宏阔，旁征博引，角度独特，对王维及其《辋川集》中的诗进行了360度的解读。
　　在《辋·王维》的“诗欣赏”“诗现场”中，作者别出新意地把辋川的自然风物汇成一组时空交响，也把王维《辋川集》还原成了二十幕“诗童话”，弥漫着强烈的浪漫主义色彩。这种别开生面的写作手法，想象丰富奇特，语言瑰丽俏皮，前追唐代李贺的诗风，与《李凭箜篌引》中的意象表述有承继和借鉴关系。
　　作者还对诗佛的精神世界进行深度触摸，用王维诗句重组了一篇“心经”，让人耳目一新；对同庚同朝同耀于盛唐的大诗人王维与李白，“可以相见，为何不见”的拷问及考证，令人拊掌叹息……
　　胡松涛先生的文章，一向善于解剖麻雀，以小见大。他是“词语”写作的爱好者，文字可尽精微，亦可至宏阔。在《辋·王维》中，戎装学者胡松涛，词句不羁，诗经、佛经、歌词、名言……信手拈来，杂糅一处，化用无痕，新意与滋味全出。
　　晚唐司空图谈王维曰，王右丞澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉。清姚鼐认为，盛唐人以禅家妙悟论诗者，正在王维。宋育仁说，王维之品目，唐贤之高轨也……推崇王维者，盛唐以降，数不胜数。当今，要从精神层面解构王维，从文本层面研析其作，欲出前人窠臼，成一家之言，非文心纯粹、非笔力雄健、非禅意深悟者不可。胡松涛先生兵车行旅，是一位胸臆高远的读书种子，更是一位无囿于藩篱的思者。这本《辋·王维》，足以同侪于后世亲仰王维之群贤方阵。
　　去年深秋，与松涛先生同访辋川，那棵千年银杏树身披金甲，依然伟岸在鹿苑寺遗址的缓坡旁，依然在山谷清风中摇曳，不知孤寂了多少岁月。听着蓝田张效东老先生娓娓道来王维诗中景物，一时怅惘，还如昨天。
　　那一天，欹湖立静思，遗咏怀畴昔。那一天，一行长安客，宛然心会，神驰鹿柴。触悟机缘情动处，书生问，摩诘复何在？展卷《辋·王维》，试伴松涛同一慨，裁诗问法两无碍。半生嗟羡，诗逸红尘外。